Canción tonta (García Lorca)

Mamá.
Yo quiero ser de plata.

Hijo,
tendrás mucho frío.

Mamá.
Yo quiero ser de agua.

Hijo,
tendrás mucho frío.

Mamá.
Bórdame en tu almohada.

¡Eso sí! ¡Ahora mismo!

Federico García Lorca

En Moquegua festejan y en Tacna protestan

Moquegua fue una fiesta. Terminada la asamblea que empezó poco después de las cinco de la tarde de ayer en el puente Montalvo, la multitud se trasladó hacia la Plaza de Armas y, tras una breve ceremonia, se entregó al canto y las danzas para festejar uno de los triunfos populares más notables de los últimos años. El pueblo de Moquegua celebró la derrota política del gobierno que, vencido por la contundencia de las movilizaciones, tuvo que dar marcha atrás en casi todas sus pretensiones.Quedaron atrás las calumnias sobre el carácter de la protesta. El premier Jorge del Castillo no volvió a decir que las movilizaciones de Moquegua eran promovidas por un grupito de agitadores ni amenazar con cadena perpetua a quienes participaran en el bloqueo de carreteras dispuesto por el Frente de Defensa de los Intereses de Moquegua. Al contrario, a nombre del gobierno, tuvo que aceptar que en “la región Moquegua existe la necesidad de ejecutar proyectos de inversión públicos o privados por montos equivalentes a S/. 82 millones adicionales para cubrir los urgentes requerimientos de su población, preferentemente en zonas de pobreza y extrema pobreza”, tal como se indica en el primero de los acuerdos pactados con la representación de alcaldes y dirigentes populares que viajó a Lima.El acuerdo remarca que “el gobierno central facilitará la inversión en tales proyectos”.Señala también qué distritos de las provincias General Sánchez Cerro y Mariscal Nieto deberán presentar proyectos de inversión “por montos equivalentes a lo dejado de percibir por concepto de canon el año pasado”.Dispone, además, que la legislación será modificada para que las grandes empresas mineras que realizan operaciones en más de un departamento, lleven las cuentas de cada mina en libros separados. El acta suscrita en Lima y aceptada por las poblaciones de las localidades de Ilo y Moquegua tiene 8 puntos que en conjunto totalizan 447 millones de soles para obras y contempla la instalación de una mesa de trabajo técnica que haga posible la ejecución de todos los acuerdos.Mientras tanto, el desbloqueo del puente Montalvo hizo que se normalizara el tránsito por la carretera Panamericana. El transporte interprovincial reinició sus viajes a Arequipa, Tacna y Lima. Los comerciantes volvieron a abrir sus negocios y ya se piensa en las festividades del recién establecido “Día de la unidad y la dignidad moqueguana” para el venidero 17 de junio.Organizaciones evalúan medidasNi bien se conoció el texto del acta firmada entre el gobierno nacional y los representantes del pueblo de Moquegua, las autoridades regionales y locales de Tacna convocaron a una asamblea general de emergencia y advirtieron que se opondrán a la implementación de los acuerdos.Sobre todo del tercer punto, que recoge la disposición de que la Southern Copper llevará por separado las cuentas de sus minas Cuajone y Toquepala, ubicadas en los departamentos de Moquegua y Tacna, respectivamente.En efecto, el documento señala que “el Ejecutivo propondrá las normas legales necesarias que permitan la elaboración de contabilidades separadas”. “Entonces que separen también el agua, que es tomada de reservorios que se encuentran en Tacna y sirven para el proceso minero de Cuajone; y los pasivos ambientales, que se generan en Moquegua pero contaminan nuestro departamento”, afirmó el consejero regional Julio Peralta, en un aparte de la reunión. Sostuvo también que no permitirán la ejecución de los acuerdos si es que los proyectos que presenten las autoridades moqueguanas empiezan a ser financiados sin la fiscalización de los representantes tacneños.Los choferes también anunciaron medidas de lucha. “Moquegua ha conseguido más plata perjudicando el transporte hacia nuestra ciudad. Por eso vamos a pedir un resarcimiento por las pérdidas millonarias que hemos tenido en los diez días del paro”, dijo Germán Mamani, líder de los transportistas. Al cierre de esta edición, el presidente de la regió Tacna, Hugo Ordóñez, que se encontraba en la capital, solicitó una reunión con carácter de urgencia a Del Castillo.

Información extraída del diario LA PRIMERA de hoy día.

Moquegua los derrotó

La movilización del pueblo de Moquegua ha logrado detener el impulso represivo del régimen, que hasta amenazaba con cadena perpetua a los dirigentes populares.La unidad compacta de los moqueguanos ha logrado impedir que se desate el instinto fascista de los Alan García, Luis Giampietri, Jorge del Castillo y Agustín Mantilla. Se han visto defraudados los perros guardianes que aconsejaban desalojar a balazos a los manifestantes. Se ha alcanzado, por otra parte, una compensación por el menor ingreso de canon.Todo esto implica un retroceso, una derrota del oficialismo.En los acuerdos alcanzados entre el Ejecutivo y las autoridades y representantes de Moquegua se fijan sumas de dinero que se equiparan a las que Moquegua había perdido por el canon de 2007. Esos fondos se emplearán sobre todo en obras para las áreas más pobres de la región.La victoria moqueguana no tiene sólo un peso monetario.Es el triunfo de una lucha popular, de masas, que cobró ribetes de violencia sólo cuando las autoridades del gobierno central ordenaron sofocar la protesta por medios violentos. La respuesta fue de masas: por eso fue contundente. En mi anterior columna sobre el caso Moquegua tracé el turbio itinerario que sigue siempre el gobierno actual frente a los reclamos colectivos. Primero, no hace caso a las demandas pacíficas; luego, cuando el pueblo se impacienta y protesta, ejerce la represión y plantea que no habrá solución si no cesa la lucha.El tercer acto rutinario es enjuiciar, encarcelar y disparar. Las masas alzadas de Moquegua han impedido hasta ahora que se montara ese tercer acto. Su unión y su lucha convencieron a las autoridades de que no podrían doblegar a los moqueguanos por la fuerza. Su única alternativa era un baño de sangre.Hay que felicitarse de que los activistas de la protesta, que no responden a consignas partidarias ni son terroristas, se comportaran con moderación respecto al general PNP Alberto Jordán y al medio centenar de policías que habían tomado en rehenes, y que supieran aliar la firmeza con la flexibilidad.La moraleja es, una vez más, que una lucha justa, con objetivos claros, triunfa cuando se asienta en el trípode inconmovible: unidad, organización y lucha. En momentos en que se avecina el paro cívico y sindical del 9 de julio, las organizaciones del pueblo deben analizar los hechos de Moquegua y su lección de combate, serenidad y victoria.Otra moraleja es que no hay que temer las bravatas, las amenazas y las calumnias del gobierno.Recordemos todos, además, cómo naufragaron las mentiras de Alan García, quien llegó a afirmar que la lucha de Moquegua era obra de “una pequeña minoría que no respeta la ley”. El presidente es un hombre que no respeta la realidad. Por eso, Moquegua no debe dormirse sobre sus laureles.

Escrito por CÉSAR LÉVANO.

CONGESTIÓN DE LETRAS

Abro un libro. 

   Cierro los tormentos. 

            Una pestaña cae en la luna izquierda de mis lentes negros

opaca las palabras,

   se congestionan los renglones.

¡Oh,

congestión

congestión

con-ges-tión!

Descartes se hace el tercio con las ideas innatas.

Locke se hace el difícil con las empíricas.

¡Sólo sé que nada sé!, me dice Sócrates,

y lo asumo

ni mierda sé.

Hay metáforas de carne y hueso

se incrustan en nosotros como astillas de viejos sillones.

Llega García Márquez y me caga en el final de Vivir para contarla.

Y la niña mala es una cagada en sus travesuras que narra Vargas Llosa.

¡Qué carajo!

¡Congestión de palabras,

de letras,

de pestañas!

Congestión de segundos.

Ya es de noche.

Oswaldo Reynoso esconde una lisura en un párrafo que me recuerda

—sí sé por qué—

a Martín Adán.

Ya es de noche,

repito

levanto la mirada,

inundación de carros atropella la avenida,

diez minutos y podría llegar a casa

pero estos pocos kilómetros tienen el rostro de una hora en llantas

Continúo leyendo,

prefiero mil veces la congestión de los libros.

AZAÑA ORTEGA, Moisés

Si Alicia volviera

Hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en nuestros días, no necesitaría atravesar ningún espejo: le bastaría con asomarse a la ventana.

Escribe: Galeano (1998)

¡ALERTA, ALERTA...! O EL HAMBRE EN LA PUERTA DE DIOS

La amenaza para la nación del mundo está abierta
los precios siguen subiendo hasta la puerta de Dios

la sed y los deterioros no ponen huevos de oro
Cuando la miseria habla por sí misma
el hambre registra en su voz una tristeza sin alas
y nos cubre
nos envuelve 

El saco de esta vida ha perdido la corbata
¡Ay de mí!, gritaría Medea
aterrada en un cuarto lleno de adornos dorados
 tomaría sus manos 

y volvería a matar a sus hijos
carne tras carne sobre una mesa de frijoles
antes de que la pobreza u otros eufemismos
acaben con ellos
encima de un plato vacío

AZAÑA ORTEGA, Moisés

Contabilizando a los pobres

En el Perú estamos haciendo colectas para que un campeón de ajedrez o matemáticas pueda viajar al exterior, pero tenemos un presidente que plantea organizar una olimpiada. También decimos que la pobreza está disminuyendo sin hacer nada por ella, por el sólo efecto de que aumentan las inversiones en minería y se firman más tratados de libre comercio; pero aceptamos el ingreso de mil marines gringos armados en el la zona caliente del VRAE, con el pretexto de que van a ayudarnos a construir tres postas, abrir dos pozos de agua y reparar dos escuelas. En otras palabras se piensa en grande cuando se quiere y se vuelve a ser chico el día siguiente. Visto desde fuera, el Perú es un país pobre con múltiples posibilidades de hacerse rico con un poco de dinero y relaciones. Es lo que hacen las trasnacionales que como el consorcio Camisea nos hacen pagar a nosotros mismos sus inversiones, o como LAP, que se manejó entre créditos avalados por el Estado y supertarifas en el aeropuerto. Pero este país es también un modelo de polarización social. Aquí hay niveles de vida de primer mundo al lado de millones en la línea de supervivencia o incluso por debajo de ella. Saber cuántos son estos parias del sistema es la tarea de los medidores de pobreza, pobretólogos, como dice el presidente. En esencia este peculiar oficio se justifica a partir del reconocimiento de los Estados de su fracaso para impulsar a la sociedad en su conjunto hacia el desarrollo, es decir, invertir y orientar hacia una mejora continua de los niveles de productividad, innovación, educación, bienestar e institucionalidad del conjunto y no de unos pocos. En reemplazo el poder se propuso concentrarse en “los pobres”, que era casi como decir nos enriquecemos pero ayudamos a los que menos tienen. Y para eso tenemos que saber cuántos son esos que no tienen y como evolucionan cada año, y obviamente lograr el aval del Banco Mundial para lo que estamos diciendo. La disminución estadística del número de pobres es ahora la prueba fidedigna que el modelo funciona y redistribuye, como se ha visto en estos días. Pero sirve también para repriorizar el gasto social. Algo así como determinar si es necesario que sigamos gastando socialmente la cantidad que aplicamos los últimos años. Las cifras de la pobreza del 2007 parecen estar advirtiendo que ha bastado que García cambie, se rodee de empresarios, se trate de tú con Bush y Merkel, y no haga nada más por los pobres, para que éstos disminuyan inconteniblemente.

Escribe: Raúl WienerAnalista. (En columna del diario La Primera)

MAYO SIEMPRE SE VA

Con mayo en los talones

Como mayo está mi desnutrida cintura

nos filtramos,

poco 

a 

poco

y viene

junio

¿Qué deparan los nuevos números?
horas sin escribir
 esqueletos sin rostros
cuerpos agusanados sin pies

cuadernos libros pizarras

héroes sin prendas perdidos en los centros comerciales

¿Qué depara la necedad del hombre que cometió el error que ya había cometido? 

¿Qué depara nuestra necesidad de niño que no olvidó los ojos de su madre?
Temible mortal de sueños inmortales
plásticos de carne y hueso
¿Qué nos depara el pasado aplastante

el presente de agua

el futuro de fuego?
Abril fue nefasto

tragedia griega sin colofón
sócrates ignorado de ubicaciones contemporáneas

Mayo entró con el cuchillo herido:
cayeron las paredes de hombres
al largo río sucio
Ahora camina al olvido de almanaques
 y junio espera...
iré con la vida al hombro.

Moisés AZAÑA

ROMUALDO SE FUE DE ESTE VALLE

Ochenta y dos años después Un poeta más que salta a la muerte en este mes. Mayo se colora de tinta aciaga: vislumbra la caída del poeta, dibujante, periodista y profesor Alejandro Romualdo Valle, que nació en 1926 en la cálida ciudad de Trujillo, y ochenta y dos años después —hace dos noches— dejó este valle. 1946: estudia en la UNMSM , Literatura. 1949: obtiene el Premio Nacional de Poesía con su libro La torre de los alucinados. 1951: estudia en la Universidad de Madrid. 2005: la Municipalidad Provincial de Trujillo le concede la merecida Medalla de Honor y Diploma por haber contribuido en el acervo cultural, tanto de Trujillo como del Perú. Hoy, los homenajes pululan cuando su voz y su oído ya no perciben ni una consonante. Les concedo el lujo de leer «Canto coral a Túpac Amaru» de este talentoso poeta de la generación del cincuenta, laureado por su pluma aguda y profunda que cierra, lamentablemente, su hito poético con esta muerte que prevalece aún ensombrecida por la extraña manera en que se ha ido: silencio.

Canto Coral a Túpac AmaruLo harán volar con dinamita.En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.A golpes le llenarán de pólvora la boca.Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza:Sus pómulos, con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo.Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.Querrán descuartizarlo grito a grito.Lo escupirán. Y a golpe de matanza, lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.Querrán romperlo y no podrán romperlo.Querrán matarlo y no podrán matarlo.Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.Querrán romperlo y no podrán romperlo.Querrán matarlo y no podrán matarlo.Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando: ¡libertad! Sobre la tierra, ha de volver.
Y no podrán matarlo

Les comparto un video sobre él:

AZAÑA ORTEGA, Moisés

La papa es peruana

La papa, nueva manzana de la discordia entre Perú y Chile.
La papa es tan peruana como la ciudadela incaica de Machu Picchu y afirmar lo contrario es desconocer siglos de historia, dijeron expertos peruanos, molestos por la declaración de una ministra en Santiago de que el 99% de las papas del mundo tiene algún tipo de vínculo genético con las chilenas.
"La papa chilena se deriva de la papa peruana, eso es indiscutible pues el tubérculo tiene su origen andino en Perú, en la región norte del Lago Titicaca, que es la zona de mayor diversidad de este alimento", dijo a la AFP el experto Juan Risi Carbone.
De esa región del Titicaca el tubérculo extendió sus hijas a la región andina y luego llegó a Chile "ya como nieta de la papa peruana", añadió.
"Por eso la papa es tan peruana como la ciudadela incaica de Machu Picchu o como las Líneas de Nasca (geoglifos hechos por los antiguos peruanos en un desierto al sur de Perú)", remarcó Risi, jefe del Instituto de Innovación Agraria (INIA) del Ministerio de Agricultura.
La papa peruana llegó a Europa en 1570 y la chilena llegó 240 años después, en 1811. "Lo dice el prestigioso científico David Spooner, de la Universidad de Wisconsin, en Estados Unidos; no es algo que se nos ocurra a nosotros", añadió.
El experto precisó que la afirmación de la ministra de Agricultura de Chile, Marigen Hornkohl, de que el 99% de las papas tiene vínculo genético con las de su país, "es una exageración pues lo cierto es que el 100% de la papa chilena procede de la peruana".
Diarios peruanos reaccionaron ante las declaraciones de la ministra chilena, como el diario La Razón que tituló "Chile quiere robar papa peruana".
Los medios resaltan que Chile lanza esta versión luego de intentar hacer lo mismo con el pisco, licor de bandera de Perú, y con el "suspiro a la limeña", un tradicional postre peruano.
El columnista César Hildebrandt escribió en el diario La Primera de Lima que la pretensión chilena es "un nuevo zarpazo" y en tono irónico comentó que Chile quiere saltar por encima y apropiarse de "7.000 años de copyright agrario" de la papa.
El experto en temas agrarios Jaime Prada estimó que Chile no tiene ninguna evidencia histórica para ser originario de la papa.
"Perú tiene un escenario natural como son los valles interandinos con 32 pisos ecológicos y Chile no los tiene, lo habilitan a través de viveros", señaló al precisar que la versión de la ministra chilena "es una muestra más de la piratería de los chilenos para apropiarse de productos peruanos".
En Santiago el académico Andrés Contreras, del Instituto de Producción y Sanidad Vegetal de la Universidad Austral de Chile (UACH), dijo que "la madre de la papa es chilena, es el centro de la papa cultivada".
Según el especialista, las papas que se consumen en el mundo tienen su origen en los Andes. Las primeras especies que llegaron a Europa, alrededor de 1570, fueron de Perú.
Luego "europeos llevaron la (especie) púrpura casposa de Chile y esta especie revolucionó el mejoramiento a nivel mundial", dijo Contreras a la radio Cooperativa de Santiago.
El experto explicó que al estudiar el origen de más de 7.000 variedades en Holanda, se pudo apreciar que el 90% tiene sus ancestros en papas chilenas.
"Tenemos una reserva de genes de papas muy importantes", agregó.
La papa, con una antigüedad de 7.000 años, fue fundamental en el desarrollo de las culturas peruanas preincas e inca. Y su exportación a Europa ayudó a salvar de hambrunas al viejo continente.

Artículo extraído de esta página: http://noticias.latam.msn.com/articulo.aspx?cp-documentid=7765880

JAVIER HERAUD: RAMAS DE OTOÑO

Puerto Maldonado, Perú. Trapos blancos se tropiezan con el viento, arriba, arriba: lo mueven en indicación de paz, con alevosía. Son cuatro y están inermes sobre una canoa en dirección a Bolivia. Un disparo y otro disparo y otro disparo... un tropel de balas hunden el silencio y sepultan una vida: Javier Heraud ha caído.

19 de enero, 1942: Jorge Heraud y Victoria Pérez ven nacer a su tercer hijo con esa emoción que solo conocen los padres, sin imaginar que solo veintiún años más tarde lo perderían para siempre. Javier, le pusieron de nombre. Desde el colegio se evidenció su dote por la literatura, colaboraba en la revista con artículos y poemas. Además sobresalió en competencias deportivas y, al concluir sus estudios, recibió el Segundo Premio de su promoción y el Primer Premio de Literatura. A los dieciséis años ya estudiaba en la Universidad Católica del Perú en la Facultad de Letras. Ese mismo año principió a dictar clases de Castellano e Inglés en el Instituto Industrial Nº 24. Pasaron dos años para también ser profesor de Inglés en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe.

1960: Publica su poemario El Río, todavía no cumplía la mayoría de edad. Mientras transcurren los días sigue creciendo su conciencia social y en diciembre, debido a su poemario El Viaje, obtiene el primer premio en el concurso Poeta Joven del Perú, con César Calvo.

1961. Tiene diecinueve años. Se inscribe en el Movimiento Social Prsgresista (MSP). Participa en manifestaciones. Se matricula en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), donde estudia Derecho. En San Marcos conoce nuevas amistades y frecuenta los círculos sanmarquinos que en la Católica no hizo. Publica El Viaje. Es profesor de Literatura en el Colegio Nacional Melitón Carbajal. Vive la escaramuza entre simpatizantes de la revolución cubana (Heraud, uno de ellos) y exiliados cubanos anticastristas: hubo varios detenidos. Parte a Moscú invitado al Forum Mundial de la Juventud. Lleva la representación de su partido, el MSP. Permanece 15 días en Rusia, visita la Plaza Roja de Moscú y la tumba de Lenin. (Testimonios del encuentro son los poemas "Plaza Roja 1961" y "En la Plaza Roja"). Viaja a París y Madrid. En París visita el sepulcro donde descansa el poeta Cesar Vallejo (Poema "En Montrouge"). Su regreso a tierra peruana se da el día 20 de octubre.

1962. Renuncia al Movimiento Social Progresista: "Yo no creo que sea suficiente llamarse revolucionario para serlo…". Viaja a Cuba a estudiar cinematografía, becado. La ruta pasa por Chile, donde es recibido por militantes del Partido Comunista de Chile y permanece cinco días. 4 de abril, Heraud pisa tierra cubana: “Vi a Fidel de piedra movediza, escuché su voz de furia incontenible hacia los enemigos. Y recordé mi triste patria, mi pueblo amordazado, sus tristes niños, sus calles despobladas de alegría”. Camina, anda, visita, conoce,… se prepara, sudoroso, como luchador social, pasando por Camaguey, Santiago de Cuba, Santa Clara (donde luchó el Che Guevara), pues tenía la convicción y los ojos abiertos que querían ver un cuadro justo; encarnada las venas de la humanidad por transformar la esfera pútrida que navegaba en ese entonces y que aún hoy habita en nuestros derredores.

Mayo, 1962: se matricula en la Universidad de La Habana, especialidad Literatura, en el cual forma círculos literarios y de cine.

18 de julio de 1962: Golpe de Estado en el Perú, el General Pérez Godoy destituye a Manuel Prado. En La Habana mantiene su vínculo con las hojas y las letras, y sigue escribiendo poemas, con el seudónimo de Rodrigo Machado, también utilizado en el Ejército de Liberación del Perú. Cuando se encuentra en La Paz sigue viva su pasión por la escritura, alzando la palabra con pluma y fusiles, arraigada por la esperanza sin fronteras.

Noche del 14 de mayo de 1963. En el Puerto Maldonado, Javier Heraud es matado por las balas del policías.

Una noche de 2008, Moisés Azaña, en su cuarto, sin poder creerlo todavía, escribe que a Javier Heraud lo mataron. No, cuando un hombre crea una obra, por más bala que le metan, ese hombre –quiérase o no– seguirá vivo y podrá acompañarnos en cualquier momento, como ahora, basta abrir una de sus páginas.

Les comparto un video sobre él:

AZAÑA ORTEGA

EL ÚLTIMO TANGO EN PARÍS

Esta primera partecita pueden pasarla por alto -vayan de frente a la segunda parte-, solo cuento, con mala prosa poética, sobre la marcha sanmarquina antes de ir a ver la película:

Palpando vientos crespos detrás de los autos que corrían a luz asimétrica, dejando el tizne decrépito de su eructo humeante en cada transeúnte disímil que transitaba su alma en distintas direcciones con pensamientos de sentidos impenetrables, llegué al Centro Cultural de España, situada entre la avenida Arenales y Arequipa de la cuadra seis.

Casi a punto de lamer el pavimento: de cabeza al piso de madera iba yo a quedar pues mis piernas doblaban su talón de energía. Había sido un día de cantos gruesos y de vientos y de sol abrasante (también abrazante) y de caminata casi infinita y fotos y carteles que vociferaban por sí solas topados por el aleteo que recibían de las manos de mis condiscípulos sanmarquinos: una sola voz, o un coro de voces, que cantaban ¡reformulación!

Me senté, dispuesto a deshacer tensiones frente al marco rectangular, en derredor de gente desconocida y de mis amigos. Unas líneas afloraban sutiles por sus bordes mientras, a la par en la pupila gigante, un paisaje del viejo continente nos daba la bienvenida: inicio de la película. 

Parte de la película:

El lugar: cerca al Montparnasse  de París. Una señorita de fina figura, Jeanne, camina y roza una mirada escalofriante con un hombre de fachas lánguidas, despellejadas: Paul. Se percibe que ha llorado, se le nota huraño. Cabizbajo percibe la vida que le dejó Rosa, su esposa que, según continúa la proyección, nos enteramos que se ha suicidado. Jeanne, en cambio, recorre la ciudad con la esperanza de encontrar un departamento para convivir con su novio Tom con el que pronto va a casarse. En esa búsqueda y no búsqueda, tanto de Paul y de Jeanne, han enlazado sus miradas por milésimas de segundos. Luego, sus pasos continúan por rumbos distintos.

La casualidad, si es que esta existe, hace que se encuentren en el quinto piso de un departamento. «¿Cómo has entrado?». «Por la puerta», responde Paul

mirando el mismo ángulo deshabitado de luz, indiferente a la realidad. Jeanne no sabía que allí había vivido Paul con Rosa a quien después la veremos muerta y rodeada de flores en una cama fría y a Paul reclamándole por su muerte y pidiéndole explicaciones que Rosa nunca dio. Ni dará.

Jeanne, que cree estar enamorada de Tom y sueña con el matrimonio. Tom que quiere hacer una película de amor y al estilo de la nouvelle vague donde la actriz principal sería Jeanne. Paul, viudo que llora por su mujer suicida; enigmático y raro con cierto sentido de terror y erotismo… son los principales personajes de la película. Sobre todo, se entiende, Paul y Jeanne. Rosa y Tom son los accesorios.

«¿Piensas matarme con esa navaja?», le increpa Jeanne. El metabolismo de la película se eleva y ensimisma a los asistentes. No es por nada, pero francamente nuestros sentidos parecen ir más allá de los horizontes permitidos. Paul y Jeanne han secuestrado ese espacio, la pantalla y la vida, para hacer el amor y olvidarse del resto, incluso de ellos mismos, desnivelándose de la realidad, tratando de dejar afuera todo. No pueden.


Les comparto la película: 

Moisés AZAÑA ORTEGA